www.fltk.net > 到底是生亦何苦,死亦何哀。还是,生亦何哀,死亦何苦。

到底是生亦何苦,死亦何哀。还是,生亦何哀,死亦何苦。

明教教众死之前要宣的誓言熊熊圣火,焚我残躯, 生亦何哀,死亦何苦, 为善除恶,惟光明故, 熊熊圣火,焚我残躯,喜乐悲愁, 皆归尘土, 怜我世人,忧患实多, 怜我世人,忧患实多.熊熊圣火,焚我残躯, 这是金庸先生的《倚天屠龙记》里描写的明教徒众以身殉教时所唱的歌,具体出处不可考了,有人说是白莲教的40字教论. 不过再后来许多人也用前面的,久而久之前面的也不错了,O(∩_∩)O~

生亦何欢,死亦何苦为原文,意思如下:1.生有什么值得高兴的呢? (每个人,不论贫富,终究会死,所以生就是等着死,再者,对于茫茫世界而言,一个人是多么轻微呢,你死了地球照转,所以生又有什么可高兴的呢?) 2.死又有什么值得悲哀的呢? (既然生的人迟早会死,再富再有权势的人也要死,无一例外,所以死是公平的,再加上生本来就是遭罪,死是一种解脱,以此说来,死有何可悲哀的呢?)

生亦何欢,死亦何苦,就是说这人已经觉得自己能淡然面对一切,无悲无喜,看空一切了.实际是有恋才想无恋.所以说这句话的人着相了.他已经陷入深深的苦恼中.

这句话一般常见的说法是:生亦何欢,死亦何惧 这话本来的意思是说:活着有什么乐趣,死又有什么好害怕的呢?这是指人在一种理想或者信念破灭之后,了无生趣,死也不怕的心态. 后来被人演化成很多类似的话,比如“死亦何苦,死亦何哀”“死亦何欢,死亦何苦”但整体的意思都差不多,都是活着要是没意思,还不如死掉算了之类的

生又何欢,死又何哀?其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也.白话意思:活着有什么可高兴的,死亡有什么好悲哀的? 万物本来就没有生命,并非是你没有生命; 本来就没有形态,并非你没有形态.

活者没有什么可痛苦的死去没有什么可悲哀的说俗点就是生死由命,富贵在天活者要高兴的活者,到死去的时候也没什么可悲哀的一切顺其自然,豁达\开朗一些

惧~指生命没多少欢乐,也就不怕死了生亦何欢死亦何苦:生又有什么值得高兴呢,死又有什么可痛苦的呢?表示有时生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的.

生亦何苦,死亦何哀.原本是佛家用语,佛家认为人在尘世是受苦受难的,惟有天国西方极乐世界才是理想的乐园;所以佛家对死从内心不觉是苦事,用解脱的思维来认为死比生还要好;更进一层的佛家用佛的教义来救现在的世界,我不下地狱谁下地狱就是这种佛法的体现;佛家认为尘世人的生死不重要,惟有按照佛家的修行才能到达西方极乐世界.后来人把佛理才生活中加以阐述,表达对生死观看的比较透,接近佛家得道.一生的大悲大喜,恩怨情仇.佛说诸般苦痛,自而为之!亦是“菩提本无根,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”

“生有何哀,死又何苦!”出自周星驰电影《大话西游》.周星弛在被杀之后终于看破红尘,说出了这番话,之后,毅然决然地戴上了紧箍咒!

明教教众死之前要宣的誓言 熊熊圣火,焚我残躯, 生亦何哀,死亦何苦, 为善除恶,惟光明故, 熊熊圣火,焚我残躯,喜乐悲愁, 皆归尘土, 怜我世人,忧患实多, 怜我世人,忧患实多.熊熊圣火,焚我残躯, 这是金庸先生的《倚天屠龙记》里描写的明教徒众以身殉教时所唱的歌,具体出处不可考了,有人说是白莲教的40字教论.

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